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做人做事的原則是什么 孟子和學生的對話值得深思

2021-08-12 來源:騰訊文化

大家好,這里是小播讀書,今天我們繼續分享《孟子》第三篇《孟子·滕文公》,在這一篇里面,孟子通過幾個小故事,闡述了儒家思想中的“正道”內涵。什么是正道呢?我們分成三個方面來講。

第一,要做一個對社會有用的人,結果比動機更重要。有一天,孟子的學生彭更問孟子:你游歷各國的時候,出行的車子幾十輛,隨從人員幾百位,由一國招待吃喝,然后到另一國,這是不是有點過分了?孟子說:不合乎正道,那么一竹筐飯也不能接受;合乎正道,那么舜接受堯的天下,也不過分。彭更又說:但是有的讀書人不勞而獲,他們不做事不勞動,就有飯吃,這合理嗎?

孟子說:你如果不互通有無,交換各行各業的產品,用多余的來補充不足的,就會讓農民有多余的糧食沒有人吃,婦女有多余的布沒有人穿。你如果互通有無了,那么,木匠車工就可以從你這里得到吃的。比如說這里有一個人,在家孝順父母,出門尊敬長輩,奉行先王的圣賢學說,來培養后代的學者,卻不能從你那里得到吃的。你怎么可以尊重木匠車工,卻輕視奉行仁義道德的人呢?

彭更說:木匠車工,他們干活的動機就是為了求飯吃。讀書人研究學問,其動機也是為了求飯吃嗎?孟子說:你為什么以他們的動機來看問題呢?只要他們對你有功績,就應該給他們吃的。那你是根據動機給他們吃的,還是根據功績呢?彭更說:論動機。孟子說:比如這里有一個人,把屋瓦打碎,在新刷好的墻壁上亂畫,但他這樣做的動機是為了弄到吃的,那么你會給他飯吃嗎?彭更說:不會。孟子說:這樣說,你其實也不是根據動機,而是根據功績了。這里孟子通過和學生彭更的對話,給弟子解釋了,每個人都有自己的價值,工匠有自己的價值,讀書人也有自己的價值,而這里的價值或者功績,不能從僅僅動機來看,如果你是一個對社會有用的人,那么就應該得到回報。

第二,做人要有自己的原則,做事要有正當的方式。孟子的學生陳代問孟子,那些諸侯國沒有請你去,你就不去見他們,你真的有必要拘泥于這些小節嗎?如果你去見他們,往大的說可以讓他們稱王,往小的說也可以讓他們稱霸天下,為什么你不去呢?孟子說,從前齊景公打獵,用旗子來召喚獵場的小吏,小吏不肯去,齊景公就要殺了他。孟子說,這不是這位小吏不敢去,不是貪生怕死,而是因為對方所用的方式不對。

以前趙簡子,派王良替他的寵臣奚xī駕車去打獵,一整天都打不到一只鳥。于是奚就抱怨王良,是天下最差勁的駕車人。王良說,讓我再試試吧。結果第二次,王良一上午就打了十只鳥。于是奚又贊揚王良,是天下最能干的駕車人。于是趙簡子讓王良以后專門替奚駕車,但是王良不愿意,王良說,我不會為小人駕車,不會委屈自己去屈從別人,這不符合正道。這里孟子用了兩個小故事來闡述了一個人做事和做人的原則。做事要用正確的方式,做人要有自己的原則,這些都是正道。真正的君子必須要做到:“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”。

第三,得民心者得天下,王道才是正道。孟子的學生萬章問孟子,宋國是一個小國,本來要實行仁政的王道,但是齊國和楚國因此厭惡就出兵攻打,那該怎么辦呢?孟子說,當初商湯也在一個小國,他與葛國相鄰。當時葛國國君葛伯胡作非為,不祭祀祖先,商湯就派人問他,為什么不祭祀祖先呢?他說,沒有祭祀用的牲口。于是商湯就派人送去了祭祀用的牛羊。葛伯把牛羊吃了,還是不祭祀祖先。于是商湯又問他,為什么不祭祀祖先呢?葛伯說,沒有用來祭祀的谷物。于是商湯讓年輕的老百姓去耕種谷物,讓年老體弱的人負責送飯。葛伯卻率領手下,去搶劫送酒肉飯菜的人,不肯給就殺掉,有個孩子因為去送飯和肉被殺掉了,因此商湯才開始征討葛國。天下人都說“商湯不是為了財富,而是為了平民百姓報仇雪恨?!?/p>

孟子說,商湯的征伐從葛國開始,之后勢如破竹,征伐了十一次然后就天下無敵了,向東征伐,西邊的夷人就抱怨為什么不早點來;在南方征伐,北方的狄人就抱怨為什么不早點來,百姓都期盼商湯去解救他們。如果實行王道,取信于民,那么四海之內的人都抬頭期盼,擁護自己的君主。孟子在這一篇中,用了很多個小故事來闡述了什么才是人間正道??偨Y起來,在個人品德修養上,要堅定自己的原則和立場;在個人價值取向上,要做一個對社會有用的人;在國家治理上,施行王道,以人為本,取信于民,才能實現真正的稱王天下。

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責任編輯:佳夢
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